萬(wàn)丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。喝茶，品味，悟人生。

　　喝茶，喝的是一種心境，濾去浮躁，沉淀身心。君子好茶，以茶會(huì)友，故而茶臺(tái)之間，情感四溢，亦為鴻儒之趣！

　　茶與茶臺(tái)

　　“非茶不交，點(diǎn)湯送客”，以茶待客，是歷代國(guó)人社交的首選，無(wú)論何時(shí)，每逢客至，總要沏一壺好茶，以顯示歡迎好客之意。在我國(guó)古代還有皇帝“賜茶”一說(shuō)，更是多少達(dá)官臣子的榮耀象征，而衍生至今，喝茶更成了人們修身養(yǎng)性、陶冶情操的樂(lè)事。

　　在唐朝的《宮樂(lè)圖》圖中，便繪有宮廷仕女坐長(zhǎng)案娛樂(lè)茗飲的盛況。

《宮樂(lè)圖》(會(huì)茗圖)（唐）

　　“長(zhǎng)案正中置一大茶海，茶海中有一長(zhǎng)炳茶勺，一女正操勺，舀茶湯于自己茶碗內(nèi)，另有正在啜茗品嘗者，也有彈琴、吹蕭者。”

　　以現(xiàn)代家居的視角，此長(zhǎng)案其用義本身即為茶臺(tái)之用，繼而茶臺(tái)的出現(xiàn)便是文人墨客、雅致之士間品茗、暢聊的空間。

　　一方茶臺(tái)，也逐漸成為家居或者辦公場(chǎng)所的標(biāo)配，更是愛茶人士必備的家具之一。

　　在佛教中有“茶禪一味 ”之說(shuō)，品茶即是心境的自我調(diào)和，是悟禪之道。

　　在這個(gè)浮躁的時(shí)代，一個(gè)愛喝茶的人，身上絕不會(huì)有太多戾氣，反之，他們的身上總會(huì)讓人感受的溫暖與平和。在他們家中，往往也都有一方茶臺(tái)，其濃郁的茶道氛圍，讓人放松心靈，蕩滌俗塵，故而心境高深，儒雅通透，在交往中也讓人如沐春風(fēng)。

　　“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”，一方茶臺(tái)即是一種心境，無(wú)論是獨(dú)自品茶，還是以茶會(huì)友，又或是以茶待客，都能為品茶的意境增色不少，讓人在品茶之時(shí)，真正的放松心情，感受靈魂深處的平和與淡然。

　　“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”茶臺(tái)品茗，自在于心。

　　作為茶文化的載體，茶臺(tái)的選擇往往趨于自然，天人合一的理念，在中式茶臺(tái)中則更偏愛紅木茶臺(tái)。

中信紅木茶臺(tái)

　　一來(lái)，紅木茶臺(tái)在材質(zhì)上，屬于“木”性，與茶同屬天然之道，紅木茶臺(tái)正好將品茶的“水木茶香柔”的獨(dú)特意境表現(xiàn)得淋漓盡致，且書中曾提到：“上有草，下有木，人在草木間，乃是最古老又年輕的‘茶’字”，恰好與東方古韻的茶道不謀而合。

　　二來(lái)，紅木材質(zhì)堅(jiān)固實(shí)用，在色澤與外觀上極富雅致之境，一張好的紅木茶臺(tái)往往都經(jīng)數(shù)道手工打磨而成，溫潤(rùn)如玉，近之讓人如沐春風(fēng)，待人接客更顯大氣。

中信紅木《緬花和雅功夫茶臺(tái)》

　　再則，紅木茶臺(tái)造型簡(jiǎn)潔、端莊、大氣，對(duì)裝修風(fēng)格與空間環(huán)境也具有極強(qiáng)的適應(yīng)性與包容性，不論是在中式裝修風(fēng)格中還是西式現(xiàn)代化家居以及諸多辦公場(chǎng)所中，都能營(yíng)造出一種恬淡自然的人文氣息。

中信紅木《喜相逢茶臺(tái)》

中信紅木《紅酸枝清心茶臺(tái)》

　　水木茶香柔，紅木知茶意。于木香、茶香交融間，呷一小口茶，任清清淺淺的苦澀在舌間蕩漾開來(lái)，感悟苦盡后的余香繚繞，喝茶，品味，悟人生。