自古以來，紫砂茶壺與傳統(tǒng)家具，就是富人、士大夫階層心中的“最愛”。如今，紅木家具和紫砂壺又成為當(dāng)代社會精英、年輕新貴、新中產(chǎn)階層的“把玩”之物。

泰和園當(dāng)代中式生活藝術(shù)鑒賞中心不僅藏有當(dāng)代君子系列家具臻品，還有清逸的紫砂壺精品

　　在深圳市宜雅紅木家具藝術(shù)品有限公司（以下簡稱泰和園）當(dāng)代中式生活藝術(shù)鑒賞中心，當(dāng)泰和園的當(dāng)代君子系列家具臻品遇上清逸的紫砂壺之后，究竟擦出怎樣的“火花”？

　　一書·一畫 禪意詩情

　　中國傳統(tǒng)藝術(shù)，如詩詞和書畫，不只是單純的一種獨立藝術(shù)形式，更是滋養(yǎng)心靈的一種生活方式。在家具和茶壺上題詩、作畫、鈐印，便使之更具藝術(shù)氣息、文化內(nèi)涵、詩畫意境。泰和園當(dāng)代君子系列和紫砂壺作為一種載體，呈現(xiàn)了古代文人和當(dāng)代社會精英內(nèi)心世界。

在家具和茶壺上題詩、作畫、鈐印，便使之更具藝術(shù)氣息、文化內(nèi)涵、詩畫意境

　　從《蘭亭序》到《富春山居圖》、《千里江山圖》、《清明上河圖》等，從唐詩、宋詞到《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》，從楷隸行草篆到山水、花鳥、人物……

燦如星河的中華詩詞賦予紫砂壺濃濃的詩意和禪意

　　無論是遒美的書法，還是震撼的畫卷，都讓泰和園當(dāng)代君子和紫砂壺賦予濃濃的詩意和禪意，極為典雅且富有文藝氣息。而當(dāng)泰和園的紅木家具和紫砂壺遇上燦如星河的中華詩詞，則更是美不勝收。

　　一雕·一刻 精美絕倫

　　說到泰和園當(dāng)代君子系列和紫砂壺，不得不提到雕刻和紋飾。

　　中國雕刻藝術(shù)起源于新石器時代早期，在泰和園當(dāng)代君子的制作工藝中，以“深圳文化名片”絲翎檀雕占據(jù)首要地位。泰和園的絲翎檀雕極具藝術(shù)、觀賞與收藏價值。在盛世收藏的今天，擁有豐富文化內(nèi)涵和極高藝術(shù)價值的“絲翎檀雕”家具是當(dāng)代精英和文化名流品位的選擇。

各種紋飾浸潤了中華民族多民族的文化養(yǎng)分，更重要的是寓意美好、精美絕倫

　　紫砂壺的雕刻雖然不同于絲翎檀雕，但是，兩者還有很多相通之處。比如雕刻題材相當(dāng)廣泛，多以紋飾圖案為主。從螭紋、鳳紋、云紋、龍紋、卷草紋到靈芝紋、牡丹紋、古玉紋、蝙蝠紋、麒麟紋；從梅蘭竹菊到牡丹、蓮花、石榴、靈芝等奇草異花。

　　這些紋樣都是中華民族的文化瑰寶，浸潤了中華民族多民族的文化養(yǎng)分，有著豐富的思想和精神內(nèi)涵。這些雕刻大多流暢圓潤、古樸別致，更重要的是情趣盎然、寓意美好、精美絕倫。

　　一壺·一椅 天人合一

　　從詩詞書畫到雕刻紋飾，這些只是紅木家具與紫砂壺在藝術(shù)表達上的異曲同工之妙。中國人講究“器以載道”，作為中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的載體，泰和園當(dāng)代君子和紫砂壺不僅材質(zhì)考究、工藝精巧，更重要的是以器入道，體現(xiàn)“天人合一”的思想。

“多與少”、“繁與簡”……這些靈魂拷問都可以從紫砂壺中找到答案

　　泰和園當(dāng)代君子與紫砂壺所蘊涵的中國藝術(shù)精神至今影響國人的審美以及對生活的參悟。“多與少”、“繁與簡”、“忙與閑”、“有與無”、“瞬間與永恒”……這些靈魂拷問都可以從家具與紫砂壺中找到答案。君子是中國文化和哲學(xué)當(dāng)中最重要的，是立德、立言、立身的一個非常重要的精神內(nèi)核。泰和園將中國君子文化當(dāng)中最具代表性的四個象征——“梅、蘭、竹、菊”融入到紅木家具設(shè)計中，弘揚了中華傳統(tǒng)美德，延續(xù)了中華歷史文脈。而紫秒壺作為文房雅玩，文人雅士賦予其諸多美好性情，在人們心目也大有“君子風(fēng)范”。

梅蘭竹菊和多種紋飾圖案雕刻的運用，讓泰和園當(dāng)代君子系列以器入道，盡顯君子風(fēng)范

　　泰和園當(dāng)代君子系列和紫砂壺帶給我們“寧靜致遠”和“淡泊明志”的精神享受，遠高于其工藝的精湛和實用價值。正是因為自身的不凡藝術(shù)內(nèi)涵和滲透其中的“仙骨佛心”的藝術(shù)神韻，才使得紅木家具和紫砂壺受到當(dāng)代國人的喜歡。（張星/文）