中國(guó)文化的強(qiáng)勢(shì)回歸，

　　既是時(shí)代步伐，也是每一位國(guó)人的心理需求。

　　這股時(shí)代潛流，在家居行業(yè)則體現(xiàn)在很多有實(shí)力的消費(fèi)者在裝修及家具選擇上徹底回歸大氣中式風(fēng)。

　　梁思成曾說：

　　“歷史上每一個(gè)民族的文化，

　　都產(chǎn)生了它自己的建筑，

　　隨著這文化而興盛發(fā)展。”

　　東方人更需要具有自身靈魂的建筑作品。

　　這不僅僅是基于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，

　　更是一次東方人居哲學(xué)的復(fù)興。

　　好的中式設(shè)計(jì)，

　　骨子里潛藏著深厚的儒釋道三教合一之文化，

　　儒家修身齊家治國(guó)平天下的理念，

　　釋家空、枯、寂、佗的禪性，

　　道家天人合一的自然氣質(zhì)，

　　都在各種中式設(shè)計(jì)空間中起到點(diǎn)睛魂魄之作用。

　　更何況留白、韻味、曲徑通幽、移步異景，

　　這些東方文化特有的美學(xué)思想，

　　更讓中式整裝的設(shè)計(jì)愈加深邃而博大。

　　“材美而堅(jiān),工樸而妍,假爾為憑,逸我百年”。

　　在整體的設(shè)計(jì)上，我們將中國(guó)傳統(tǒng)疏、密、隔、透的造園手法引入室內(nèi)空間，

　　整合空間秩序，把握空間節(jié)奏，

　　使之開合有序，進(jìn)退自如。

　　豐富的空間層次遞進(jìn)，橫向通透、縱向通達(dá)，

　　體現(xiàn)出“中正平和”的東方哲學(xué)思想，

　　呈現(xiàn)簪纓世族清雅風(fēng)情的生活格調(diào)。

　　傳統(tǒng)并不是不可煥新的，

　　人文根脈是藏在歷史厚冊(cè)里的意識(shí)部分，

　　器物的傳承歸根到底便是文化的承續(xù)。

　　西方設(shè)計(jì)界認(rèn)為：沒有中國(guó)元素往往就沒有貴氣。

　　我們則認(rèn)為，每一件中式家具都是有生命的。

　　中式家具，

　　非良木不擇，非良工不用，

　　非美漆不涂，非佳境不設(shè)。

　　凡床幾案凳，杌桌窗屏，皆精致華美牢固堅(jiān)實(shí)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、匾幅、掛屏、

　　盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，

　　都充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神。

　　門第生活，首先是一種大氣的生活態(tài)度，

　　無關(guān)俗世繁華，唯有那份生活本真的情境與氣韻才是最讓人推崇與向往的。

　　在外達(dá)濟(jì)天下，在內(nèi)便更珍視“歸鳥斜陽外，清風(fēng)小院中”的本心原色。

　　我們想要傳遞的“中式生活方式”，

　　需要的是精致的生活態(tài)度，而非單純的奢侈生活，

　　它重儀式更重意識(shí)，求物質(zhì)更求精神，

　　以物入微，以式入道。

　　若沒有深厚的文化底蘊(yùn)和精深的思想內(nèi)涵，

　　那么中式生活方式便是無從說起。

　　我們相信，

　　在我們精心打造的中式空間里，

　　中式元素將以生活的面目表達(dá)出來或清新脫俗，

　　或古典雅致，或禪意深遠(yuǎn)，或俊秀清奇，

　　浮躁的心性也能一下子沉淀下來。